Νόμος, ανδρεία και φόβος. Η ακαταμάχητη ισχύς του Κράτους και της Βίας.

Μερικές αποσαφηνίσεις:
1. Ο νόμος ως Θέμις, κανόνας δικαίου, έθιμο φυσικό και ηθικό.
2. Ο φόβος ως ηθικός ή θεϊκός φόβος, αιδώς και υγιές συναίσθημα, φυσικό ένστικτο και έλλογο πάθος και όχι ως παράλογο όπως η φοβία (φυγή, πανικός, τρόμος, φοβέρα του θανάτου).
3. Κράτος: Δεν αναφέρομαι απαραίτητα στο σημερινό ελληνικό κράτος.

Μέρος Α - Ο εξορκισμός της λέξης φόβος:

Ίσως στενοχωρήσω κάποιους φίλους χριστιανούς και μη.

Η αφοβία δεν είναι πανάκεια. Δεν υπάρχει μόνο Δειλία και Αφοβία. Υπάρχει και το μέσο: Η αρετή της Ανδρείας! Σύμφωνα με τον πανεπιστήμονα Αριστοτέλη, ο ανδρείος πρέπει να φοβάται αλλά και να αντιμετωπίζει τον φόβο ατάραχος.

Οι δειλοί (φοβικοί) και οι θρασείς (άφοβοι) βρίσκονται πάντα σε πλάνη, καθώς ο μεν δειλός θεωρεί φοβερά και όσα δεν είναι, ενώ ο θρασύς περιφρονεί τα φοβερά είτε από άγνοια, είτε σε παροξυσμό τρέλας (όπως οι χριστιανοί μάρτυρες, οι αλκοολικοί, οι ναρκομανείς, οι πνευματικά ανάπηροι ή οι Κέλτες και άλλοι βάρβαροι). Οι βάρβαροι και κυρίως οι υπερβολικά μέλανες και οι υπερβολικά λευκοί είναι δειλοί.

Όσοι έχουν υπηρετήσει στις Ειδικές Δυνάμεις και έχουν βρεθεί σε ακρότατες καταστάσεις ίσως κατανοούν τί εννοούσε ο γίγαντας Σταγειρίτης (και τί εννοεί ο καθηγητης Κωσταράς όπως θα διαβάσετε παρακάτω).

Άλλωστε η έγερση του φόβου είναι μέσο τραγικής ηδονής. Ο φόβος, το έλεος και η κάθαρση είναι τα τρία βασικά στοιχεία της τραγωδίας. Ο φόβος είναι θεμελιώδες ένστικτο και έλλογο πάθος του ανθρώπου που αποσκοπεί στην αυτοπροστασία του.

Πολίτες - Οπλίτες

Ο φόβος στην τραγωδία όπως και ο φόβος του εκπαιδευμένου οπλίτη (που έχει υψηλά ιδανικά όπως η ελευθερία κ.α.) είναι εφήμερος. Ειδικότερα στην δεύτερη περίπτωση είναι στιγμιαίος αλλά αρκετός για να λειτουργήσει προστατευτικά για αυτόν και τους συντρόφους του (περίπολο, διμοιρία, φάλαγγα).
Τα συναισθήματα φόβου συναγείρουν το νευροφυτικό σύστημα και τους ενδοκρινείς αδένες. Η λειτουργία τους θέτει σε συναγερμό όλο τον οργανισμό. Ο φόβος κινητοποιεί κατά πρώτο λόγο τη Συμπαθητική περιοχή του νευροφυτικού συστήματος. Όλος ο οργανισμός ευρίσκεται σε συναγερμό, τα αισθητήρια όργανα διεγερμένα και ο οπλίτης σε όξυνση. Ο φόβος, επομένως, είναι καλός εις τούτο κυρίως, στο ότι θέτει τον οργανισμό σε ετοιμότητα συναγερμού, ώστε να μπορέσει να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά τον απειλούντα κίνδυνο.
Ο φόβος πάντα υπάρχει, εκτός από τις περιπτώσεις που προανέφερα (βλ. άφοβοι). Λένε πως όποιος δεν φοβάται θεωρείται ότι έχει αυτοπεποίθηση, αυτοβεβαιότητα και θάρρος. Στην πραγματικότητα έχει μικρότερο φόβο. Περισσότερα για αυτό το θέμα θα βρείτε στο βιβλίο Στρατιωτική Ψυχολογία (εκδόσεις Αθήνα, 1990) του καθηγητή Γρηγόριου Φ. Κωσταρά.

Μέρος Β - Στην δημοκρατία ο οπλίτης είναι ο πολίτης.
Ο φόβος του οπλίτη ως πολίτη όπως παρουσιάζεται στην τραγωδία "Ευμενίδες":

ΤΟ ΜΗΤ' ΑΝΑΡΧΟΝ ΜΗΤΕ ΔΕΣΠΟΤΟΥΜΕΝΟΝ
ΑΣΤΟΙΣ ΠΕΡΙΣΤΕΛΛΟΥΣΙ ΒΟΥΛΕΥΩ ΣΕΒΕΙΝ
ΚΑΙ ΜΗ ΤΟ ΔΕΙΝΟΝ ΠΑΝ ΠΟΛΕΩΣ ΕΞΩ ΒΑΛΕΙΝ
Ευμενίδες (696, λόγος της Αθηνάς) του μαραθωνομάχου Αισχύλου

Εδώ η Αθηνά συμβουλεύει τους πολίτες να μην ανέχονται μήτε το άναρχον
(έλλειψη οποιασδήποτε αρχής), μήτε το δεσποτούμενον (δεσποτεία,
υποδούλωση των πολιτών). Στην πόλη πρέπει να υπάρχει κάποιο δεινό
(φόβος).

Άρειος Πάγος κάτω από την ακρόπολη των Αθηνών

Ο χορός στις Ευμενίδες ίσως είναι ο μοναδικός χορός των έργων του Αισχύλου όπου δεν εμφανίζεται φοβισμένος. Ο χορός είναι φανερά άφοβος και οργισμένος (πριν το τέλος). Ο άφοβος χορός είναι οι Ερινύες!

Κάνοντας την παραδοχή πως δεν είχαν βουλευτήρια, δικαστήρια και άλλες δημοκρατικές δομές οι πρόγονοι των Ελλήνων της κλασσικής εποχής και προγονοί μας μπορούμε να προσδιορίσουμε τις ακόλουθες μεταβολές όπως παρουσιάζονται στην τριλογία "Ορέστεια":
1. Άκρατη, απόλυτη Μοναρχία (Μυκήνες) και Αναρχία -> Οργανωμένη πολιτική κοινωνία - Συντεταγμένη νομοθετικώς ελεύθερη πολιτεία - Δημοκρατία
2. Δεσποτεία -> Πολιτική συνείδηση (εκούσια θητεία στο πολιτικό καθήκον και ιερή λειτουργία προς τη θεία πόλη)
3. Συντήρηση -> Πρόοδος - Αρχή Θεών και νόμων
4. Αδίσταχτες Ερινύες (απόλυτη εφαρμογή φυσικών και ηθικών νόμων και αμείλικτη τιμωρία) -> Ευμενίδες (Δικαστήριο, ευμένεια-επιείκεια όπου προβλέπεται, πραγματικό έλεος που είναι βασικό πάθος και συναίσθημα των Ελλήνων)
5. Πανάρχαιες θεότητες -> Ολύμπια θρησκεία των Ελλήνων
6. Τρόμος, φοβία και αφοβία -> ηθικός ή θείος φόβος (ο καλώς νοούμενος φόβος, αιδώς, αν θέλετε δείτε τον ως σεβασμό στους θεούς)

Όμως ποιά είναι η πολιτική διάσταση και το πολιτικό νόημα του φόβου όπως παρουσιάζεται στο τρίτο μέρος της "Ορέστειας";

Ερινύες και Ορέστης

Σύμφωνα με το μαραθωνομάχο Αισχύλο οι τρομερές Ερινύες δεν έφυγαν αλλά πήγαν και κατοίκησαν στα ιερά άδυτα του Αρείου Πάγου ως Ευμενίδες και προστάτιδες του κράτους. Η σωτηρία των Αθηνών είναι συνδεδεμένη με την λατρεία των Ευμενίδων, δηλαδή την πεποίθηση ότι στη Ακρόπολη είναι οι προστάτιδες του νόμου, σεβαστές Ευμενίδες και ότι μόνο ο τιμών τις θεές άρα ό συνεχόμενος υπό του ηθικού ή θείου φόβου του νόμου, θα έχει την προστασία της πολιούχου Αθηνάς.

Σύμφωνα με την Αθηνά (Ευμενίδες 681 κ.ε.) φορέας του ηθικού ή θείου φόβου του νόμου είναι ο θεσμός της βουλής στο Άρειο Πάγο (εκεί που ζουν οι Ερινύες ως Ευμενίδες).

Όμως λίγο πριν γίνουν Ευμενίδες, οι Ερινύες προειδοποιούν το κράτος πως αν δεν έχει φόβο τότε δεν θα σέβεται το δίκαιο. Ο παντεπόπτης και κράτιστος Ζευς δεν θα διστάσει να αμολήσει τον κεραυνό του εναντίον αυτών που βασιζόμενοι στη δύναμή τους στρεβλώνουν το δίκαιο.

ΕΝΘΕΝ ΕΣΤ' ΕΠΩΝΥΜΟΣ
ΠΕΤΡΑ ΠΑΓΟΣ Τ' ΑΡΕΙΟΣ ΕΝ ΔΕ ΤΩ ΣΕΒΑΣ
ΑΣΤΩΝ ΦΟΒΟΣ ΤΕ ΞΥΓΓΕΝΗΣ ΤΟ ΜΗ ΑΔΙΚΕΙΝ
ΣΧΗΣΕΙ ΤΟ Τ' ΗΜΑΡ ΚΑΙ ΚΑΤ' ΕΥΦΡΟΝΗΝ ΟΜΩΣ,
ΑΥΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΜΗ 'ΠΙΚΑΙΝΟΥΝΤΩΝ ΝΟΜΟΥΣ
Με λίγα λόγια: Συνέχεια η αδικία θα συγκρατείται από τo φόβο έτσι ώστε να μην κάνει ο καθένας ότι νόμο θέλει.

Νόμος ηθικός, θεϊκός, φυσικός που προστατεύεται από τους αστυνόμους.

Ο Ζευς και άλλοι θεοί είναι οι αστυνόμοι (Αισχύλου Αγαμέμνων 88: "πάντων δε θεών των αστυνόμων"). Τα αδέλφια της Νίκης και του Ζήλου (Κράτος και Βία) είναι οι πιστοί ακόλουθοι και όργανα του παντοκράτορος και παντεπότη Διός.

Εάν οι πολίτες-όργανα του νόμου προμηθευτούν δόρατα ή σάρισες τότε θα γίνουν αποτελεσματικότερα εναντίων των μη-πολιτών.

Πως θα εφαρμοστεί ο νόμος σε κράτος (ισχύς, δύναμη, αρχή, εξουσία: Πίνδαρου Ολυμπιονίκαι 6,96 "Ζηνός κράτος") όταν δεν λειτουργεί η πειθώ (δύναμη του ανθρώπινου λόγου που ταυτίζεται μερικές φορές με την βία) πάνω στους παράνομους, αθέμιστους, αντικοινωνικούς και άνομους; Μα φυσικά με τη βία*!

Μόνο το (δίκαιο) κράτος μπορεί να ασκήσει βία*. Αυτή νομίζω πως είναι μια από τις ελληνικές γραμμές!

Θνητά όργανα του νόμου και της "Police"

Ευταξία και ασφάλεια για τους πολίτες.
Κοινωνική γαλήνη και όχι ασέβεια προς τους θεούς.Νόμος και τάξη.
Κράτος και Βία εναντίων των άνομων, ανόσιων, Κυκλώπων, ασεβών όπως ορίζουν οι αστυνόμοι θεοί.

* Βία (ιωνικά: βίη) κυρίως σημαίνει:
1. Σωματική δύναμη, ρώμη, αλκή (Ομήρου Οδύσσεια Χ 219: "επήν υμέων γε
βίας αφελώμεθα χαλκώ", Βακχυλίδης 5,181: "Πέλοπος βία").
2. Ο ισχυρός, ανδρείος, γενναίος (Ομήρου Ιλιάς Β 658: "βίη
Ηρακληείη").
3. Πνευματική δύναμη (Ομήρου Ιλιάς Γ 45: "ούκ έστι βίη φρεσίν ουδέ
τις αλκή").
4. Αποδεικτική δύναμη, τεκμήρια αποδείξεως (Φιλόδημου του επικούρειου
περί Σημείων και Σημειώσεων: "βίην ουκ έχειν προς το αποδείξαι")
5. Ορμή επί των δυνάμεων της φύσεως (Λιβανίου 4,571: "αι δε βίαις
θαλαττης αφανισθήναι").
6. Χρήση σωματικής υλικής ή ηθικής δύναμης προς επιβολήν θελήσεως,
καταναγκασμός.
7. Αυθαιρεσία (Δίων ο Κάσσιος: "βίας γραφή").
8. Νεωτέρως και στην δημοτική ως βιά σημαίνει σπουδή, το επείγεσθαι,
βιασύνη (Σολωμού Εθνικός Ύμνος: "που με βιά μετράει την γή").

Περισσότερα για την Βία:
hellenicreligion.gr: Περί Βίας
Αντίσταση με Κράτος, με Βία, με Ζήλο και με Νίκη σε όλους όσους,
όντες αναρχικοί, προσπαθούν να επιφέρουν την κατάλυση των κοινωνικών
Νόμων και Θεσμών.

Σιμωνίδης το λαμόγιο (;)

Σύμφωνα με την έντυπη εγκυκλοπαίδεια των εκδόσεων Δομή ο Κωνσταντίνος Σιμωνίδης έμεινε στην ιστορία ως πλαστογράφος χειρογράφων (Σύμη 1820 - Αλεξάνδρεια 1867).

Σε πολύ νεαρή ηλικία, μετά τις μέτριες σπουδές του στο σχολείο, εκδηλώθηκε η επικίνδυνα «τυχοδιωκτική» φύση με μια απόπειρα δολοφονίας των γονέων του για να τους κληρονομήσει (σ.σ. αυτό ίσως είναι συκοφαντία που προήρθε από τους αντιπάλους του)!

Φυγοδικώντας πήγε στο "Άγιον Όρος", στο πλευρό κάποιου γέροντα μοναχού. Εκεί κατέγινε στη μελέτη και στην αντιγραφή των αρχαίων κωδικών. Έτσι συνέλαβε την ιδέα της πλαστογράφησης χειρογράφων. Άριστα ασκημένος στην παλαιογραφία και τέλειος μιμητής της βυζαντινής γραφής, ο Κωνσταντίνος Σιμωνίδης αποσπούσε από διάφορα περγαμηνά χειρόγραφα τα άγραφα φύλλα, στα οποία έγραφε κείμενα δικής του επινοήσεως! Αυτό το έργο συνεχίστηκε και στη μονή Σινά.

Όταν το 1848 εμφανίστηκε στην Αθήνα και παρουσίασε δεκάδες κώδικες με "άγνωστα" έργα γνωστών και αγνώστων (μάλλον ανύπαρκτων) αρχαίων συγγραφέων, όλοι έμειναν κατάπληκτοι. Φιλόλογοι, παλαιογράφοι, συλλέκτες και βιβλιοθήκες από όλη την Ευρώπη πλειοδοτούσαν για να εξασφαλίσουν τους «θησαυρούς» του Κωνσταντίνου Σιμωνίδη.

Συγχρόνως όμως άρχισαν και οι υποψίες για την γνησιότητα των «αγνώστων» κειμένων, αλλά μέχρι να αποδειχθεί αναμφισβήτητα η πλαστότητα τους πέρασαν χρόνια. Στο μεταξύ ο Κωνσταντίνος Σιμωνίδης ταξίδεψε στη Γερμανία και στην Αγγλία και κατόρθωσε να πουλήσει τα χειρόγραφα του «εξαπατώντας» ακόμη και διαπρεπείς φιλολόγους και παλαιογράφους.

Όταν πια όλοι βεβαιώθηκαν για την απάτη, ο Κωνσταντίνος Σιμωνίδης κατέφυγε στην Αλεξάνδρεια, όπου συνέχισε να «χαλκεύει» και να πουλά χειρόγραφα στους ανύποπτους περιηγητές!

Λίγο πριν πεθάνει προσπάθησε να χειροτονηθεί επίσκοπος Αιθιοπίας.


Περισσότερα:
Περιοδικό Οδύσσεια Κεφαλλονιάς-Ιθάκης: ΕΥΛΥΡΟΣ Ο ΠΥΛΑΡΕΥΣ
Ή TΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΠΑΤΗΣ (;)
Περισσότερες πληροφορίες για τον Κωνσταντίνο Σιμωνίδη.
Ανέμη(ψηφιακή βιβλιοθήκη): Κωνσταντίνος Σιμωνίδης, Γεωγραφικά τε και νομικά την Κεφαλληνίαν αφορώντα, Αθήνησι, 1850
Το φυλλάδιο που έστειλε ο Κωνσταντίνος Σιμωνίδης σε συντάκτες Κεφαλληνιακών εφημερίδων. Εκείνη την εποχή η Κεφαλονιά ήταν υπό την κατοχή του ελευθεροκτόνου και αιμοβόρου Βρετανικού θρόνου.

Σιμωνίδης ο Κείος

Έλληνας ποιητής (Ιουλίς, Κέα 556 π.μ. - Σικελεία 468 π.μ.).
Η Ιωνική καταγωγή του διαφαίνεται από την όλη προσωπικότητα του και από τις μορφές της ποιήσεως που καλλιέργησε (ελεγείες, παιάνες, διθύραμβοι, θρήνοι, επιγράμματα κ.λπ.).

Πολύ νέος δίδαξε χορό στο ιερό του Απόλλωνος στην Καρθαία της Κέας και έγραψε επινίκια για πολλούς αθλητές των πανελληνίων αγώνων.
Γύρω στα 520 π.μ. τον κάλεσαν στην Αθήνα, στην αυλή του Πεισιστρατίδη Ιππάρχου και μετά την δολοφονία του τελευταίου πήγε στη Θεσσαλία, φιλοξενούμενος των Σκοπάδων και των Αλευάδων. Φαίνεται όμως ότι κάποια καταστροφή εξαφάνισε την οικογένεια των Σκοπάδων και ο Σιμωνίδης έγραψε για αυτούς ένα θρήνο είδος στο οποίο πάντοτε διέπρεψε (μέρος ενός θρήνου είναι και το συγκινητικότατο "Απόσπασμα της Δανάης").

Σε προχωρημένη ηλικία ο Σιμωνίδης ξαναγύρισε στην Αθήνα, όπου, κατά τη διάρκεια των περσικών πολέμων, έγινε ο υμνητής των ελληνικών νικών.
Με την ελεγεία που έγραψε για να τιμήσει τους πεσόντες του Μαραθώνα, ο Σιμωνίδης αναφέρεται ότι νίκησε τον Αισχύλο, που είχε πάρει μέρος στον σχετικό ποιητικό αγώνα.

ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΜΑΧΟΥΝΤΕΣ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΜΑΡΑΘΩΝΙ
ΧΡΥΣΟΦΟΡΩΝ ΜΗΔΩΝ ΕΣΤΟΡΕΣΑΝ ΔΥΝΑΜΙΝ

Έγραψε επίσης μερικά άσματα για τη ναυμαχία του Αρτεμισίου, της Σαλαμίνας και μια ελεγεία για τους πεσόντες στις Πλαταιές. Αναμφίβολα, τα ποιήματά του για τον πόλεμο εναντίον των βαρβάρων ενίσχυσαν σημαντικά τον ελληνικό εθνικό πατριωτισμό.
Σύνδεση του θρήνου με το εγκώμιο μπορεί να θεωρηθεί το ποίημά του για τους πεσόντες των Θερμοπυλών, ενώ το γνωστό επίγραμμα δεν μπορεί να του αποδοθεί με βεβαιότητα.

Ο ΞΕΙΝ ΑΓΓΕΛΕΙΝ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΟΙΣ ΟΤΙ ΤΗΔΕ
ΚΕΙΜΕΘΑ ΤΟΙΣ ΚΕΙΝΩΝ ΡΗΜΑΣΙ ΠΕΙΘΟΜΕΝΟΙ

Μετά την Αθήνα πήγε στον Ακράγαντα της Σικελίας και κατέληξε στις Συρακούσες στην αυλή του Ιέρωνος. Ο Σιμωνίδης μπορεί να θεωρηθεί ως πρόδρομος των πνευματικών τάσεων που οδηγούν στους σοφιστές καθώς ήταν πνεύμα εύστροφο, ελαφρά σκεπτικιστικό και απαισιόδοξο, με λεπτό και πνευματώδες ύφος, ελεύθερο από μυστικιστικές επιδράσεις. Θεωρείται ως ο πρώτος μεγάλος ποιητής του επιγράμματος, αν και η πλουσιότατη παραγωγή του καλύπτει τόσα ποιητικά είδη.

Δυστυχώς ελάχιστα αποσπάσματα σώζονται από το μεγάλο έργο του.

Περισσότερα:
- Επιγράμματα του Σιμωνίδου αναφερόμενα εις τους περσικούς πόλεμους (1973-1974, pdf 47 σελίδων)
Toυ Κωνσταντίνου Μερεντίτη (Αγία Τριάδα Ευρυτανίας 1906 - Αθήναι 2000), τακτικού καθηγητή στο Πανεπιστήμιο Αθηνών από το 1962.
- Σιμωνίδης ο Κείος, μια ιδιαιτέρα ποιητική φωνή της ελληνικής αρχαιότητος (1968-1969, pdf 21 σελίδων)
Του Αριστόξενου Σκιαδά (Καρυώτες Λευκάδας 1932 - 1994), τακτικού καθηγητή στο Πανεπιστήμιο Αθηνών από το 1973.

Αφού αναφέρθηκα στις Θερμοπύλες θεωρώ πως πρέπει να δώσω δημόσια συγχαρητήρια στη Νεολαία του Υ.Σ.Ε.Ε. και τους υπόλοιπους για το καθαρισμό του ιερού χώρου .

Αύριο θα ασχοληθώ με άλλον Σιμωνίδη. Kαλό διάβασμα...

Η Ντορομητσοτάκαινα, ο Καραμανλής και το πτηνό της «Republic of Macedonia»

Διάβασα κάτι στο "Αλφειό Ποταμό"(ΔΙΩΞΤΕ ΤΗΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΔΑ ΥΠΟΥΡΓΟ ΝΤΟΡΑ ΤΩΡΑΑΑΑ!!! ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΟ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ!) και αγανάκτησα!


>>>Αρχή "υπερβολικών σκέψεων":

Λοιπόν,
επειδή από προχτές ονομάζομαι «Μητσοτάκης»-«Μπακογιάννης»-«Κούβελος», δεν επιτρέπω σε κανέναν της οικογένειας αυτής να ονομάζεται Μητσοτάκης-Μπακογιάννης-Κούβελος ή, έστω προσωρινά, τους επιτρέπω να ονομάζονται έτσι και αυτοί.
Βέβαια στο μέλλον θα δούμε αν θα συνεχίσω να τους το επιτρέπω...

- Είμαι καταπατητής οικοπέδων της οικογένειας και ήδη σκέφτομαι να αρπάξω και τα σπίτια της οικογένειας.
- Έχω (δημιουργήσει) χάρτες που αποδεικνύουν ότι είναι δικά μου!
- Έχω με το μέρος μου καποιους (ψευδο)μάρτυρες που "αποδεικνύουν" πως δίκαια ονομάζομαι έτσι!
- Επίσης, μερικά μέλη της οικογένειας Μητσοτακομπακογιαννοκούβελου υποστηρίζουν ότι σωστά ονομάζομαι έτσι.
- Δεν έχω οικόπεδο ή σπίτι κοντά στην θάλασσα. Όμως πρόκειται να αγοράσω βάρκες και κότερα γιατί είμαι σίγουρος πως θα αρπάξω τα σπίτια της οικογένειας Μητσοτακομπακογιανοκούβελου.
- Μάλιστα, εχθές, με κάλεσε η οικογένεια Μητσοτακομπακογιαννοκούβελου στην έπαυλη της.
Πήγα εκεί και στάθμευσα το φορτηγό που έχει επιγραφή της εταιρείας μου, "Republic of «Μητσοτάκης»-«Μπακογιάννης»-«Κούβελος»," στο χώρο στάθμευσης της έπαυλης των Μητσοτακομπακογιαννοκούβελων.
Από αυτό φαίνεται πως η οικογένεια Μητσοτακομπακογιαννοκούβελου έχει αποδεχθεί πως, μάλλον, έχω δίκιο!

Υπογραφή:
Χρήστος Γιουγκοσλάβος ή Βαρντάσκας.

Πλέον, ονομάζομαι:
Χρήστος Σλαβομητσοτάκη-Σλαβομπακογιάννη-Σλαβοκούβελος ή Βορειομητσοτάκη-Βορειομπακογιάννη-Βορειοκούβελος ή όπως θέλω καλύτερα να ονομάζομαι: Χρήστος Μητσοτάκη-Μπακογιάννη-Κούβελος.

>>>Τέλος "υπερβολικών σκέψεων"

Περισσότερα:
schizas.com: Μακεδονίας Εκποίησις - Ανθελληνική ΥΠ.ΕΞ.
antinews: Ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας» ήρθε ο Μιλόσοσκι
adiakritos: Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ. ΠΟΣΟ ΠΕΡΗΦΑΝΗ ΝΙΩΘΕΙΣ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, ΟΝΕΙΔΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ;
adiakritos: Η ΧΕΙΡΑΨΙΑ ΕΝΟΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ
gianniotis.gr: Κυρά Ντόρα, χαιρετίσματα στις ...φασκομηλιές.!!!
elkosmos.gr: Τελικά πρόδωσαν την Ελλάδα
ΛΑΙΚΟΥΡΑ LIVE: Σαν περήφανος Έλληνας και Μακεδόνας, έδωσε την άδεια να προσγειωθεί το Σκοπιανό αεροσκάφος που έγραφε φαρδιά πλατειά ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ...

Στιγμές από τα ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2009 και τον εορτασμό του Θερινού Ηλιοστασίου

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2009:


ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2009 (ΑΡΕΣ ΑΝΑΞ):

Περισσότερες στιγμές από τα ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2009:
- AiasAthineos στο Youtube
- Φωτογραφίες κ.α. από το In Nomine Portal



Εορτασμός του Θερινού Ηλιοστασίου από το Υ.Σ.Ε.Ε. (Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών) και την Ελληνική Εταιρεία Αρχαιοφίλων στον Παρνασσό:
Περισσότερα:
- Φωτογραφίες από το Υ.Σ.Ε.Ε.
- Φωτογραφίες από τον Ιεροπρακτικό Θίασο Δελφύς

Εορτασμός του Θερινού Ηλιοστασίου από τη λατρευτική κοινότητα «Λάβρυς»:
Περισσότερα στον διαδικτυακό τόπο της λατρευτικής κοινότητας «Λάβρυς»:
- Φωτογραφίες κ.α.
- Τυπικό τελετής Θερινού Ηλιοστασίου

Προπαγάνδα ερεβαίων ή κάτι άλλο;

Εχθές (25/6) έλαβα ένα ηλεκτρονικό μήνυμα στο οποίο κάποιος ξέρναγε χολή εναντίον γνωστής αστικής εταιρείας και ενός αξιόλογου συγγραφέα.

Το μήνυμα περιείχε χαρακτηρισμούς όπως «ενεργούμενο των αμερικανοεβραίων», «αμερικανοφασίστα», «αδίστακτο», «ψευδεπίγραφο», «αντ-Εθνική συμμοριούλα» κ.α.

Εάν ο αποστολέας του μηνύματος δεν ανήκει στους γνωστούς ερεβαίους που είναι «φυτεμένοι» σε όλες τις κοινοβουλευτικές πολιτικές εταιρείες, τότε φαίνεται πως κάποιους Έλληνες τους τύφλωσε η λαμπρότητα του Βασιλέα Ήλιου, εκτός και αν...

Όπως και να ‘χει δημοσιεύστε εάν έχετε επαρκή στοιχεία για αυτά που αναφέρετε στο ηλεκτρονικό μήνυμα. Εάν δεν έχετε τότε κακώς μου στείλατε το μήνυμα!

Επίσης, αντίθετα με άλλους, δεν με ενδιαφέρει πολύ αν κάποιος εθνικός είναι αριστερός, κεντρώος, (ακρο)δεξιός, δημοκρατικός, (εθνικο)σοσιαλιστής, εθνικοκοινωνιστής ή αναρχικός (αρκεί ο τελευταίος να είναι «σκύλος»).

Από την στιγμή που κάποιος γνωρίζει ότι ανήκει και αποδέχεται πως ανήκει στο ελληνικόν και απορρίπτει τον εβραϊσμό τότε σίγουρα τον θεωρώ και αυτόν Συνέλληνα.

Κάποτε έγραψαν τους Έλληνες:
«Οι θαυμάσιοι, οι φιλότεχνοι Έλληνες οι πρώτοι δημιουργοί του καλού και του κακού λόγου»

Μας ταΐζουν με αερολογίες οι πιθηκίζοντες επαγγελματίες δημοσιογράφοι

Οι απατεώνες εμφάνισαν ως παρόντες τους απόντες και κάποιοι άλλοι εξαφάνισαν κάποιους παρόντες!

Οι εφημερίδες, που μας ενημερώνουν υπεύθυνα (χα!), "Το Βήμα της Κυριακής", "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία" και "Το Έθνος" δημοσίευσαν «ρεπορτάζ» από την συνάντηση Καραμανλή-Ερντογάν(!!!) αν και αυτή ουδέποτε υπήρξε καθώς ο πρωθυπουργός του τούρκικου κράτους ακύρωσε το ταξίδι του στην Αθήνα το Σάββατο (18/6).

Διάβασα στο taxalia.blogspot.com ότι η Βρετανική εφημερίδα «TELEGRAPH» σε άρθρο της αναφέρει μεταξύ άλλων, ότι η ηχηρότερη απουσία (absence) από τα εγκαίνια, ήταν αυτή του προέδρου της Κομισιόν Ζοζέ Μανουέλ Μπαρόζο, τον οποίο περίμεναν οι Έλληνες... Όμως ο Μπαρόζο ήταν στα εγκαίνια!

Για τη γραφική έντυπη εφημερίδα "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία" είναι τουλάχιστον η τρίτη φορά που παρουσιάζεται αναξιόπιστη και ξεφτιλισμένη τον τελευταίο μήνα! Πρόσφατα είχε δημοσιεύσει μια συνέντευξη του Ζακ Μπαρό (αντιπρόεδρος της Κομισιόν). Μόνο που ο συγκεκριμένος δεν παραχώρησε αυτή τη συνέντευξη στην "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία". Επίσης, η "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία" δημοσίευσε παραποιημένα τα λεγόμενα του επίτροπου Αλμούνια σε άλλη συνέντευξη (πραγματική συνέντευξη αυτή τη φορά)

Γιατί να πιστέψουμε τα υπόλοιπα "ρεπορτάζ" των συγκεκριμένων ξεφτιλισμένων εφημερίδων που μας εξαπατούν;

Η έντυπη εφημερίδα «Ελεύθερος Τύπος» με το κλείσιμό της έδειξε το δρόμο. Μάλλον ήρθε η ώρα να την ακολουθήσουν και οι τρεις ξεφτιλισμένες εφημερίδες. Άλλωστε όλο τα ίδια και τα ίδια DVD μας προσφέρουν (με 3 και 4 ευρώ).

Δεν θέλουμε άλλα DVD, ρε!

- ΣΚΟΥΠΙΔΟΦΥΛΛΑΔΕΣ οι "έγκυρες" ΒΗΜΑ κι ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ
- Οι πιθηκίζοντες bloggers. Πώς θα πει "ρεπορταζ μαϊμού" στα Αγγλικά;
- Ευφάνταστοι δημοσιογράφοι,φανταστική δημοσιογραφία..
- ΞΕΦΤΙΛΙΣΤΗΚΑΝ ΣΤΟ «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ» ΒΗΜΑ ."ΡΟΜΠΑ" ΕΓΙΝΑΝ « ΨΥΧΑΡΗΣ-ΔΟΛιοι
- Η φανταστική δημοσιογραφία τριών μεγάλων εφημερίδων
- Υποβαθμίζει τη γκάφα της η Ελευθεροτυπία....
- "ΤΟ ΒΗΜΑ" ΚΑΙ Η "ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ" ΟΙ ΠΛΕΟΝ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΕΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΜΕ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ! ΔΗΜΟΣΙΟ - ΓΡΑΦΙΚΕΣ ΡΟΜΠΕΣ ΞΕΚΟΥΜΠΩΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΛΑΪΚΑ...

Δεν είναι αναξιόπιστες μόνο κάποιες εφημερίδες:
Για να μην ξεχνιόμαστε τα γραφόμενα των έντυπων εφημερίδων προέρχονται από επαγγελματίες συντάκτες και άλλα δουλικά. Αυτοί ευδοκιμούν και στο διαδίκτυο, καθώς μπήκαν από το 2000-2001 στην «ψηφιακή εποχή» και σταμάτησαν να είναι «ψηφιακά αναλφάβητοι».

Για αυτό το θέμα διαβάστε τα παρακάτω με την σειρά που τα παρουσιάζω. Θα βγάλετε χρήσιμα συμπεράσματα για κάποιους επαγγελματίες συντάκτες «αντιρατσιστές» που καταγγέλθηκαν ότι κατασκεύασαν «μαϊμού» συνεντεύξεις (ανήκουστο :->) και συντάκτες σε «blog» με περίεργες φιλίες (στο τέλος έρχεται η αποκάλυψη):

1. Οι «ακαθαρσίες» της «Ελευθεροτυπίας» και το σκάλισμά τους
2. To είδαμε κι αυτό: η ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ σε ρόλο χαφιέ των μπάτσων!
3. Η ραγδαία χαφιεδοποίηση της ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ
4. Κάθε μέρα και πιό χαμηλά η ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ ! Απίστευτη μετεξέλιξη της εφημερίδας
5. Κάποιοι στοχοποιούν και κάποιοι εκτελούν....
6. Οι δικαστικές αγωγές δεν φιμώνουν το ΡΕΣΑΛΤΟ
7. Σίβυλλα-Sibilla: Σχετικά με την ανάρτησή μας, που αφορούσε ρεπορτάζ από τη Γάζα
8. «Αόρατες οργανώσεις, Αόρατοι μπλόκερς, Ορατοί αρθρογράφοι», με χορηγό.

Κρίμα για τον τελευταίο γιατί φαίνεται να έχει μεταφράσει ένα ενδιαφέρον βιβλίο («ΙΔΟΥ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ: Η ομοφυλοφιλία στη Βίβλο»).
Έτυχε και φαίνεται να το μετέφρασε ή είναι προβοκάτορας όπως, ίσως, είναι ο γνωστός Μανώλης Βασιλάκης από τον οποίον ακόμα περιμένουμε να γράψει το «Μάστιγα του Θεού Νο2: Αρχιεπίσκοπος Λιάπης»;

----------

Για το τέλος φύλαξα και άλλα φαιδρά της έγκυρης «Ελευθεροτυπία».
Περισσότερα θα βρείτε στον διαδικτυακό τόπο olympia.gr: Τρομακτική αποκάλυψη από την Ελευθεροτυπία.

Είδατε είμαι καλό παιδί!

Μετέτρεψα σε οχετό το πληκτρολόγιο μου χωρίς να αναφέρω κάτι για τους Ψαροκωστοπουλοτρίμηδες.

Εορτή Θερινού Ηλιοστασίου (21 Ιουνίου)

Στο Κωρύκειο Άντρο:
Tο Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών (ΥΣΕΕ) σάς προσκαλεί την Κυριακή 21 Ιουνίου "2009" στον εορτασμό του Θερινού Ηλιοστασίου στο Κωρύκειο Άντρο του Παρνασσού, λατρευτικό χώρο του Θεού Απόλλωνος Νυμφαγέτου. Θα προηγηθεί επίσκεψη στους Δελφούς και απόδοση τιμής στον Φοίβο Θεό. Αναχώρηση από την Αθήνα ώρα 8.00. Πληροφορίες - κρατήσεις θέσεων στο τηλέφωνο 6972475324 ή στο e-mail: aitnaios@ysee.gr
Διαδικτυακός τόπος: www.ysee.gr


Στο χώρο της Αλίας Θεσσαλονίκης:
Από το www.hellenicreligion.gr: «Άνακοινούται πρός τά μέλη τού Έθνικού Θρησκευτικού Συλλόγου «ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ» καί τής Έταιρείας Έλληνικών Μελετών «ΕΛΛΑΝΙΚΟΣ», ότι τήν ΄Ηλιοδίτην(Κυριακήν) 21ην τού μηνός Μακεδόνων Πανήμου(Ίουνίου) 2009 μ.΄Α.Τ. καί ώραν 10.00 π.μ. οί ώς άνω φορείς Έθνικής Έλληνικής Θρησκευτικότητος μέλλουσιν τελέσαι είς τόν χώρον τής ΄Αλίας Θεσσαλονίκης τήν Έορτήν πρός τιμήν τού Πατρομήτορος Θεού Δημιουργού τής Ζωής ΄Ηλιάτορος.»
Διαδικτυακός τόπος: www.hellenicreligion.gr

Στο Άλσος Προμηθέως (Όλυμπος):
Στα πλαίσια των Προμήθειων 2009 (19-21 Ιουνίου) θα γίνει τελετή Θερινού Ηλιοστασίου την 21η Ιουνίου και ώρα 9:00
Χώρος εκδηλώσεων: Άλσος Προμηθέως, Όλυμπος
Διοργάνωση: Επιτροπή Προμηθείων 2009
Επιμέλεια διοργάνωσης: Πολιτιστικός Σύλλογος ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ ΠΥΡΦΟΡΟΣ
Διαδικτυακός τόπος: promitheia.wordpress.com

schizas.com: Όλυμπος - Οι Θεοί δεν Έφυγαν Ποτέ! (Προμήθεια 2008)

Περί Ήλιου:
- ΣΥΜΒΟΛΑ ΗΛΙΑΚΗΣ ΙΣΧΥΟΣ
- ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΥ ΦΩΤΟΦΟΡΟΥ ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΗΛΙΟΥ
- Π Υ Ρ ί Σ Π Ο Ρ Ο Σ: TΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ, ΧΑΡΑΓΜΕΝΑ ΕΠΙ ΠΕΤΡΑΣ... Ηλιος, Γη, και Σελήνη...
- Π Υ Ρ ί Σ Π Ο Ρ Ο Σ: Το Ηλιακό Σύμβολο τών Πανελλήνων * The Panhellenic Sun Symbol

Ανεξέλεγκτη μετανάστευση και Δημοκρατία

Πρόχειρες και μη-υπερβολικές αλλά δημοκρατικές σκέψεις μου για το πρόβλημα της ανεξέλεγκτης μετανάστευσης.

ΚΑΤΑΡΧΗΝ:

Πρέπει το κράτος να σταματήσει τον ρατσισμό εναντίον των Ελλήνων πολιτών του.

Το νοσοκομείο έχει γίνει ακραία ταξικό αλλά, συμπληρώνω, ΚΑΙ ρατσιστικό για τον Έλληνα. Δεν είναι δυνατόν οι Έλληνες πολίτες να πηγαίνουν στα «ράντζα» και οι παράνομοι (ή και νόμιμοι αν θέλετε) μετανάστες σε Α και Β κατηγορία.

Ο Ο.Α.Ε.Δ. πρέπει να σταματήσει να δέχεται και προωθεί αιτήσεις εργοδοτών οι οποίοι ζητούν ΜΟΝΟ Ινδούς, Πακιστανούς ή άλλους αλλοδαπούς εργαζόμενους !


ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ (ΕΙΣΑΓΩΓΗ):

Θα αναφερθώ σε νόμιμα και παράνομα (λαθραίους) εισελθόντες στην Ελλάδα, μετανάστες.

ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ (κόμματα):

Όπως σωστά επισήμανε ο δημοσιογράφος Νίκος Ξυδάκης (ΝΕΤ: εκπομπή Press, 9-6-09): O στρουθοκαμηλισμός των υπόλοιπων πολιτικών στρέφει τους πολίτες στο ΛΑ.Ο.Σ., το οποίο είναι το μόνο κοινοβουλευτικό κόμμα που αναφέρεται στη μετανάστευση.

Παλαιότερα, όταν το δεξιό/ακροδεξιό Ελληνικό Μέτωπο (Βορίδης πριν πάει στο ΛΑ.Ο.Σ. κ.λπ.) ανέφερε το πρόβλημα της ανεξέλεγκτης μετανάστευσης και της ανύπαρκτης μεταναστευτικής πολιτικής όλοι οι υπόλοιποι το αγνοούσαν και το λοιδορούσαν.

Τώρα γευόμαστε τους καρπούς της ανεξέλεγκτης μετανάστευσης...

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ, ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ:

- Το μεταναστευτικό είναι ένα θέμα που πρέπει να το δούμε με λογική:
Προωθούμε τον επαναπατρισμό των παράνομων μεταναστών και κρατάμε μόνο όσους νόμιμους είναι αναγκαίοι.

- Επίσης, το μεταναστευτικό είναι ένα θέμα που πρέπει να το δούμε με ανθρωπισμό:
Σε αυτούς που θα κρατήσουμε προτεραιότητα έχουν οι πρόσφυγες φυσικά. Αν οι πρόσφυγες είναι περισσότεροι από τους αναγκαίους τότε βλέπουμε σε συνεργασία με τον ΟΗΕ τί θα γίνει (καταυλισμούς, προώθηση των προσφύγων σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες κ.α.).

Όσοι είναι αναγκαίοι φυσικά και πρέπει να έχουν χαρτιά έτσι ώστε να εξασφαλίζουν νόμιμη εργασία, ασφάλιση και οτιδήποτε άλλο δικαιούται ο οποιοσδήποτε φιλοξενούμενος εργαζόμενος. Έτσι θα ωφεληθούν και αυτοί αλλά και οι Έλληνες πολίτες που έχουν χάσει τις δουλειές τους από τους μετανάστες ή δεν βρίσκουν εργασία λόγω των τελευταίων.


ΜΗ-ΑΝΑΓΚΑΙΟΙ:

Άμεσος επαναπατρισμός ή άμεση επαναπροώθηση τους.

- Τι θα κάνουμε με αυτούς που δεν έχουν χαρτιά;
Απαγχονισμούς ή νομιμοποίηση τους, προτείνουν οι ακραίοι. Εγώ προτείνω:
Όποιος δεν έχει χαρτιά και εφόσον δεν ήλθε από κράτος με το οποίο δεν έχουμε συμφωνία για επαναπροώθηση τότε αρχικά θα αρκεστούμε στην δήλωσή του παράνομου και αργότερα θα προχωρήσουμε στην επαλήθευσή της (πρεσβείες, μεταφραστές κ.λπ.). Έως ότου να πιστοποιήσουμε το ορθό της δήλωσής του θα παραμένει υπό περιορισμό (σε καταυλισμούς κ.λπ.) μέχρι να επαναπατριστεί.
Θα του προσφέρονται παροχές και αγαθά που προσφέρονται ή και απολαμβάνει ο πιο φτωχός Έλληνας πολίτης.
Το παραπάνω φαίνεται ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ αυτό αλλά τί να κάνουμε ένεκα της φιλευσπλαχνίας μας!

Όποιος από αυτούς το παίζει μουρλός για να αποφύγει τον επαναπατρισμό (δεν αναφέρει από πού ήρθε, δεν μιλά ενώ έχει ικανότητα ομιλίας κ.λπ.) τότε στο Δρομοκαΐτειο... Ελπίζω να μην χρειαστούμε πολλά μουρλοκομεία....

Τον «γονιμοποίησαν» τον Πάκη

ΑΝΑΓΚΑΙΟΙ:

Δεν με ενδιαφέρει πόσοι είναι οι αναγκαίοι. Μπορεί να είναι μόνο 10 άνθρωποι ή 200.000...

Συνεχίζοντας την σκέψη μου για τους, νόμιμα και παράνομα εισελθόντες στην Ελλάδα, μετανάστες νομίζω πως η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΤΕΡΗ λύση είναι η μετατροπή όσων είναι αναγκαίοι σε μέτοικους.

Φυσικά αυτό το αντιμετώπισαν οι πρόγονοί μας όταν η Δημοκρατία ήταν στο απόγειό της!

Δεν είμαστε τόσο φυλετιστές ή «κρατιστές» όσο οι προγονοί μας και έχουμε «προοδεύσει» (;), επομένως ίσως θα κάνουμε μέτοικους (και όχι δούλους) τους αναγκαίους αλλοδαπούς.

Με αυτό τον τρόπο θα αυξήσουν το στρατό μας* (βλ. παρακάτω) και θα βοηθηθεί η οικονομία του κράτους μας καθώς, εκτός των άλλων υποχρεώσεων, αυτοί θα πληρώνουν για πάντα ΚΑΙ το ΜΕΤΟΙΚΙΟ (ειδικό φόρο).

Εκτός κάποιων εξαιρέσεων (που θα τις ορίσουμε εμείς οι πολίτες), ΔΕΝ θα λάβουν πολιτικά δικαιώματα όπως η συμμετοχή σε δημόσια αξιώματα, η άμεση ή έμμεση άσκηση δημόσιας εξουσίας, η πρόσβαση στο δικαίωμα ψήφου κ.α. γιατί αυτά είναι μόνο ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ και ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ των ΠΟΛΙΤΩΝ.

Ούτε απαγχονισμούς, αλλά ούτε και μετατροπή των αναγκαίων αλλοδαπών, που ήρθαν εδώ για να εργαστούν προσωρινά, σε ... Έλληνες πολίτες ή σκέτο πολίτες.
Αυτά είναι ΑΚΡΑΙΑ και πολύ ΑΝΤΙΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ.

* Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο εάν αλλάξει το άρθρο 4.6 του Συντάγματος της Ελλάδας («Κάθε Έλληνας που μπορεί να φέρει όπλα είναι υποχρεωμένος να συντελεί στην άμυνα της Πατρίδας, σύμφωνα με τους ορισμούς των νόμων.»).

Αν εμείς οι πολίτες θέλουμε οι αναγκαίοι μετανάστες να έχουν δικαίωμα του συνέρχεσθαι τότε θα πρέπει να πιέσουμε τους πολιτικούς να αλλάξουν το άρθρο 11.1 του Συντάγματος της Ελλάδας («Oι Έλληνες έχουν το δικαίωμα να συνέρχονται ήσυχα και χωρίς όπλα.»).

Αν εμείς οι πολίτες θέλουμε οι αναγκαίοι μετανάστες να έχουν δικαίωμα της δωρεάν παιδείας τότε θα πρέπει να πιέσουμε τους πολιτικούς να αλλάξουν το άρθρο 16.4 του Συντάγματος της Ελλάδας («Όλοι οι Έλληνες έχουν δικαίωμα δωρεάν παιδείας, σε όλες τις βαθμίδες της, στα κρατικά εκπαιδευτήρια...»). Αναδρομικά το κράτος δικαιούται να ζητήσει χρήματα (π.χ. για όσους αντισυνταγματικά φοιτούσαν ή φοιτούν στα κρατικά εκπαιδευτήρια);

ΑΝΤΙ ΕΠΙΛΟΓΟΥ:

Νομίζω πως το στοίχημα είναι πώς οι μη αναγκαίοι θα επιστέψουν στις πατρίδες τους ή θα επαναπροωθηθούν και όχι αν ή πώς θα ενσωματωθούν ή θα νομιμοποιηθούν.

Κάτι ηλιθιότητες που βγήκαν από κάποια κόμματα του ύφους «πρόβλημα στο δημογραφικό άρα "γονιμοποίηση"», «ερημοποίηση χωριών και υπαίθρου άρα "προώθηση" των μη-αναγκαίων μεταναστών εκεί» είναι λαϊκισμοί των κομμάτων και υπεκφυγές του κράτους.

Γιατί αυτά μπορούν να γίνουν και με τους Έλληνες πολίτες αρκεί το κράτος να αξιοποιήσει το ΜΕΤΟΙΚΙΟ (φόρο) των αναγκαίων μεταναστών προς όφελος των πολιτών του. Πρακτικότερη και ωφελιμότερη είναι η βοήθεια του κράτους για την καταπολέμηση της υπογεννητικότητας και την επάνδρωση των έρημων χωριών με Έλληνες πολίτες ύστερα από κίνητρα που θα δώσει το κράτος.


Τέλος στην παρανομία. Τακτοποίηση όσων αναγκαίων δεν έχουν χαρτιά και επαναπατρισμός η επαναπροώθηση των υπόλοιπων αλλοδαπών μεταναστών.
Ίσως στεναχωρηθούν κάτι ξεφτιλισμένοι υπουργοί (Μαγγίνες κ.α.) και άλλοι πολιτικοί που δεν θα βρουν διαθέσιμους σκλάβους για τα απέραντα αναψυκτήρια τους, ορυχεία, νταμάρια, ξενοδοχεία κ.λπ.