Κλειστό λόγω διακοπών

Σε λίγες ημέρες θα πάω στη νοτιοδυτική Μεσσηνία

Εάν τύχει και βρεθείτε εσείς εκεί και δείτε κάποιον περίεργο στην παραλία να διαβάζει Παλαμά, Ισοκράτη, Αριστοτέλη, Πλάτωνα ή Πλούταρχο τότε μιλήστε του, δεν δαγκώνει(ω) :-)

Χρησιμοποιήστε το e-mail μου εάν θέλετε να επικοινωνήσετε με εμένα (θα το βρείτε στην σελίδα του «προφίλ» μου).

Θα τα «ξαναπούμε» στο τέλος του μήνα Αυγούστου.

Μέχρι τότε σας προτείνω να παρακολουθείτε τον διαδικτυακό τόπο του Ιάσωνα Σχίζα, τα «ιστολόγια» Αλφειός Ποταμός, ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΙΑδρομές και ΠΥΡίΣΠΟΡΟΣ και το αξιόλογο In Nomine Portal.

3.000 λέξεις και άλλες τόσες σκέψεις

Α΄ Μοίρα Καταδρομών (σημερινή x M.K.):
Η μάχη του αεροδρομίου Λευκωσίας

Ο Ελληνισμός ξαναΒεβηλώνεται δια χειρός του Σαμαρά

Οι βαρύτατες ευθύνες της Ελληνικής στρατιωτικής
ηγεσίας για την Κυπριακή τραγωδία

Εβραιοφύλακες λασπολόγοι

Φαίνεται πως η ελληνοφαγία είναι της μόδας.

Την σκυτάλη από το χριστιανικό οχετό φαίνεται πως πήρε ένας Μπουκάλας και ξεχύνεται σαν εμετός στα φύλλα της έντυπης εφημερίδας Καθημερινή.

Η γνωστή εφημερίδα εκτός από τους φιλοφασίστες Καμπύλιδες, απέκτησε και Μπουκάλες απολογητές της πρεσβείας του «περιούσιου λαού».

Στο παραληρηματικό κείμενο του, ενώ αναφέρεται στον Ιώσηπο «ξεχνάει» να αναφέρει ότι ο «υιός του φωτός» (!!!) Ιώσηπος ήταν ανθέλληνας, συκοφάντης και φαρισαίος...

Όμως, ίσως αδικώ τον Παντελεήμονα Μπουκάλα. Μέσα στο δημοσιευμένο κείμενο του παραδέχεται εμμέσως ότι δεν είναι ένας αλλά πολλοί, καθώς χρησιμοποιεί πρώτο πληθυντικό: "...δεν θα το μάθουμε ποτέ. Εκείνο που ξέρουμε είναι ότι έχει αναπτυχθεί ένα κίνημα...".

Επομένως, μάλλον υπάρχει ελληνοφαγική συμμοριούλα των Μπουκάλων που εκφράζεται με την πένα (ή το φτηνό πληκτρολόγιο) του Μπουκάλα.

Στην συνέχεια του φανατισμένου κειμένου οι Μπουκάλες βλέπουν φαντάσματα: Κάνουν λόγο για λογοκρισία, φίμωση, Χρυσαυγίτες, Χίτλερ. Κάπου εδώ η λογική πάει περίπατο...
Γνωστή λασπολογία παρόμοια με αυτήν των χριστιανών απολογητών που δείχνει τον ιδεολογικό ή και θρησκευτικό μισελληνικό προσανατολισμό των συντακτών του κειμένου που υπογράφει ο Παντελεήμων Μπουκάλας.

Τα φαντάσματα των σκοταδιστών Μπουκάλων προσφέρονται και ως συνταγή για σπιτικό τζίνι.
Ας τριφτούν μεταξύ τους οι Μπουκάλες.
Νομίζω πως μόνο με αυτό τον τρόπο θα βγει το τζίνι της λογικής για να τους «φωτίσει».

Παντελεήμων Μπουκάλας, λοιπόν. Άλλο ένα ακραία φανατικό "goym" για την συλλογή σούργελων του ιστολογίου μου!

Προσόν του ανθρώπου η ευτραπελία και το γέλιο

Γέλως, ευτράπελα, γελοιογραφία, αστεϊσμοί, σάτιρα, λογοπαίγνια, ονοματοπλασίες κ.λπ.
Στην αρχαία Ελλάδα όλα τα προαναφερόμενα περιείχαν ηθικά, πολιτικά και κοινωνικά διδάγματα, συνήθως.

Ευτραπελία ή ευτραπελισμός ή ευφυής αστειότητα: Σύμφωνα με τον πανεπιστήμονα Αριστοτέλη ο ευτράπελος είναι το μέσον, ενώ ο βωμολόχος και ο αγροίκος είναι η υπερβολή και η έλλειψη, αντίστοιχα.

Γέλως: Σύμφωνα με τον Πλούταρχο ο Λυκούργος ανήγειρε άγαλμα του Γέλωτος στην Σπάρτη. Ο Φιλόστρατος αναφέρει ότι ο Γέλως ήταν ακόλουθος του ομίλου του Διονύσου.

Γελοιογραφία: Η γελοιογραφία εμφανίζεται σε λαούς με προηγμένο πολιτισμό, όταν η σκέψη αποκτά την ικανότητα να προχωρεί σε οξείες ενδοσκοπήσεις και σε βαθιές κοινωνικές ερμηνείες. Η γελοιογραφία δεν υπήρχε στους πολιτισμούς της Μεσοποταμίας ή στους Αιγυπτίους.
Η γελοιογραφία εκδηλώνεται για πρώτη φορά τον 7ο π.Χ. αιώνα στην κεραμική της Κορίνθου και συνεχίζεται με περισσότερη αίσθηση του ευτράπελου στην κεραμική της Βοιωτίας, της Λακωνίας, της Αττικής και της Χαλκίδας.

Κρατήρ με κωμαστές (στρεβλοί και χαρούμενοι χορευτές)
Κορινθιακός κρατήρ – 590-579 π.Χ.
© Ίδρυμα Ν.Π. Γουλανδρή

Λογοπαίγνια και ονοματοπλασίες: Εκτός από την γελοιογραφία, οι Έλληνες εφεύραν και το λογοπαίγνιο το οποίο χρησιμοποιούσαν συχνά.
- Ο Διογένης όταν είδε δύο κακοζωγραφισμένους κενταύρους είπε «ΠΟΤΕΡΟΣ ΤΟΥΤΩΝ ΧΕΙΡΩΝ ΕΣΤΙ» (ποιος εκ των δύο είναι χείρων) λογοπαίζοντας με το χείρων (χειρότερος) και τον Χείρων (γνωστός κένταυρος).
- Στον Κεραμικό τοποθετήθηκε ο ανδριάντας του Χρυσίππου (στωικός φιλόσοφος) δίπλα από ανδριάντα έφιππου, του οποίου ο ίππος απέκρυπτε τον ανδριάντα του φιλοσόφου. Για αυτό το λόγο ο Καρνεάδης τον απεκάλεσε Κρύψιππο.
- Ο Διογένης ονόμασε «Χολήν» την «Σχολήν» του Ευκλείδη και «Κατατριβάς» (χαμένος χρόνος) τις «Διατριβάς» του Πλάτωνα.

_ . _ . _ . _ . _ . _ . _ . _

Οι κωμωδίες, η σάτιρα, τα ανέκδοτα, οι φλύακες (ιλαροτραγωδίες), οι υπόλοιπες φράσεις των Σκύλων (Κυνικών), παροιμίες κ.α. των προγόνων μας είναι γνωστές και δεν κρίνω σκόπιμο να αναφερθώ σε αυτές γιατί μπορείτε να τις βρείτε σε βιβλία που κυκλοφορούν όπως: "Ο ΓΕΛΩΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, Κ.Πλεύρη", "ΤΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΔΙΟΓΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΣΤΕΙΑ ΙΕΡΟΚΛΕΟΥΣ, Ι. Πούλλου" και "ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ, Σ. Γκίκα". Ενδεικτικά αναφέρω τα παρακάτω:

Ευφυής αστειότητα: Κάποτε, όταν κατέκριναν τον Αρίστιππο τον Κυρηναίο (φιλόσοφο και ιδρυτή της Κυρηναϊκής σχολής) διότι για να επιτύχει κάποια χάρη από τον τύραννο Διονύσιο έπεσε στα πόδια του τελευταίου, ο φιλόσοφος απάντησε: «Ο ΕΝ ΤΟΙΣ ΠΟΣΙ ΤΑΣ ΑΚΟΑΣ ΕΧΩΝ» , δηλ. «Τι φταίω εγώ, εάν (ο τύραννος Διονύσιος) έχει τα αυτιά στα πόδια».

Παροιμία: «ΟΙΔΑ ΩΣ ΜΑΤΗΝ ΤΑΥΤΑ ΜΟΙ ΛΕΛΗΡΗΤΑΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΙΜΙΑΝ ΑΙΘΙΟΠΑ ΣΜΗΧΕΙΝ ΕΠΙΧΕΙΡΩ»
(Γνωρίζω ότι μάταια σου δίνω αυτές τις συμβουλές και κατά την παροιμία επιχειρώ να λευκάνω τον Αιθίοπα)
Προς τον απαίδευτον, 28 - Λουκιανός ο Σαμοσατεύς

Περί Γέλωτος: «ΓΕΛΩΣ ΗΔΙΣΤΟΣ ΕΙΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΓΕΛΑΝ»
(Είναι πάρα πολύ ευχάριστα τα γέλια που γίνονται σε βάρος των εχθρών)
Αίας, 79 - Σοφοκλής


Πηγές:
ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ ΑΠΑΝΤΑ, Βιβλιοθήκη των Ελλήνων - εκδόσεις Γεωργιάδη
Εγκυκλοπαίδεια Δομή
Μέγα λεξικό όλης της Ελληνικής γλώσσης, Δ. Δημητράκου
Ο ΓΕΛΩΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, Κ. Πλεύρη

Ειδήσεις και άρθρα που ενδιαφέρουν τους Έλληνες (21/7/2009)

ΑΓΝΟΟΥΜΕΝΟΙ 74: 35 Χρόνια Αδικαίωτης Κυπριακής Τραγωδίας (20/7/1974-20/7/2009)
Δυστυχώς, για κάποιους ακόμα "η Κύπρος είναι μακριά".


Εμπροσθοφύλακας: Κάποιοι «δεν ξεχνούν» την συνεχιζόμενη τουρκική κατοχή
Δεν ξεχνούμε. Αγωνιζόμαστε και τιμούμε.

ΙΧΩΡ Κόσμος: Ο τελικός Θρίαμβος των Πραγματικών Υιών του Φωτός.
Ο συκοφαντικός λόγος του φαρισαίου Ιώσηπου δεν θα ακουστεί στην Επίδαυρο.


Εχέδωρος: Δελφοί: «ΔΟΓΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΑΜΦΙΚΤΙΟΝΩΝ»
Το αμφικτιονικό πνεύμα όπως φαίνεται στις δεκάδες επιγραφές.

olympia.gr: Τα ΜΜ”Ε” συνεχίζουν τον ύπνο του δικαίου ενώ το διαδίκτυο βράζει.
Η ισχυρή Ελλάδα του Σημίτη. Αίμα και πλιάτσικο με υπουργικές αποφάσεις. Οι βλαστοί του τρόμου πνίγουν και σήμερα τη δημοκρατία.

olympia.gr: Η ΙΜΜ Λαύρας και η ένοχη σιωπή των τηλε-εισαγγελέων.
ΠΑΣΟΚ ως ΜΑΣΟΚ. Οι δημοσιογράφοι Βαξεβάνης, Βλάχος και Βερύκιος αγνοούνται.

Αλφειός Ποταμός: Γκρέτσια Σαλεντίνα. Η άλλη Ελλάδα, η Μεγάλη Ελλάδα!
Μερικά τραγούδια από τη Μεγάλη Ελλάδα!

Προμηθέας: Και οι Μασώνοι υπέρ των Σκοπίων
Οι Μασόνοι αχόρταγοι συνεχίζουν την πεολειχία...

ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ: ΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ
Κύριοι, σας προειδοποιούμε. Όποιος προδώσει θα το πληρώσει ακριβά!

Φιλόστρατος: ΤΟ ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΟΥ Κ.Κ.Ε!!!!
Κ.Κ.Ε = ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΕΦΟΠΛΙΣΤΩΝ

Αλφειός Ποταμός: Οι Οι-κωλόγοι δεν θέλουν την προτομή του Αλέξανδρου, γιατί θα ξεριζωθούν μερικά πουρνάρια!
Έξαλλος ο Χαρδαβέλας: «γαμώ τα πουρνάρια μου» είπε όταν άκουσε το λόγο που δεν έγινε το έργο...

taxalia: ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΝ ΥΠΟΨΗΦΙΑ ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΓΙΑ... ΡΑΤΣΙΣΜΟ!
Ο ΣΥΡΙΖΑ έχει αποδείξει πως έχει φασίστες στη νεολαία του. Όμως δεν περίμενα να έχει και στελέχη που είναι ρατσιστές.

Ας μας ψιθυρίσει η αφυπνιστική μουσική δύο λογάκια...

Wishbone Ash – Warrior (album: Argus)

Time will pass away,
Time will guard our secret.
I'll return again
To fight another day.

I'd have to be a warrior
A slave I couldn't be
A soldier and a conqueror,
Fighting to be free.

Iron Maiden - Alexander the Great (album: Somewhere in time)

Near to the east
In a part of ancient Greece
In an ancient land called Macedonia
Was born a son
To Philip of Macedon
The legend his name was Alexander

At the age of nineteen
He became the macedon king
And he swore to free all of Asia Minor

Manilla Road - Stand of the Spartans (album: Gates of Fire)

In the wake of the sea
Victorious the Athenian fleet
Stand at Thermopile
With King Leonides (σ.σ. ωχ...)

The Persian horde is come
Stand of the Spartans

Holy Martyr - Hellenic Valour (album: Hellenic Warrior Spirit)

Fighting side by side
Closing all the ranks
Marching on, smashing on
No mercy for the foes

Sons of Heracles
Blessed by the Gods
Bravest men of all
Always fighting full of Valour

Ancient Rites - Thermopylae (album: Rubicon)

Sons of Laconia, under Lycurgian Law
300 noblemen, ancient world in Awe
Facing Xerxes Might, no hope for Victory
Still Persian blood coloured the Aegian Sea

Go, tell the Spartans, stranger passing by,
That here, obedient to their laws, we lie.

Manowar - Achilles, Agony and Ecstasy in Eight Parts, Part VI: Death Hector's Reward (album: Triumph Of Steel)

Coward in the grip of fear, no valor to uphold
Cut into the earth, with honor long been sold
For all shall come to know me, as they fall unto their knees
Zeus the Thunderer, control my destiny

Blood and fire death and hate,
your body I will desecrate
Dogs and vultures eat your flesh
the Hall of Hades waits
Die...

Ancient Rites - Fatherland (album: Fatherland)

I watch the rivers
Turn into Gold
Under a genial sun
When snow capped forests
Create visions larger than life
Then I realise where I belong
My eyes have seen the continents
The beauty of foreign civilisations
An uncontrollable desire forces me to wander
Yet echoes of melancholy and remembering
The splendour being mine (make me turn home)
Where castles and towers are the sole mountains
And father time seems to have less grip
Where castles and towers are the sole mountains
There my land can be found

I turn home.... Always turn home
I turn home.... Always turn home
Fatherland! I always turn to my Fatherland!
Fatherland! Keep on coming to my Fatherland!

ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΙΑ 2009

Τιμητική εκδήλωση στο Ηρώον του Λεωνίδα για τη μάχη των Θερμοπυλών.

Η επέτειος της μάχης των Θερμοπυλών που ο συμβολισμός της είναι διαχρονικός και πανανθρώπινος, θ’ αποτελέσει άλλη μια λαμπρή, συμμετοχική και ζωντανή γιορτή προβολής των ελληνικών αξιών. Αναδεικνύοντας τις έννοιες της ελευθερίας και των ιδεωδών της ατομικής και συλλογικής αξιοπρέπειας, που εδώ γεννήθηκαν, και χρέος όλων μας είναι να τις ξαναθυμίσουμε στο σύγχρονο Έλληνα και στην ανθρωπότητα.

Προσκαλούνται όλοι οι συλλογικοί φορείς, όλοι οι φίλοι και ομοϊδεάτες κι όλοι οι Έλληνες πολίτες να μετέχουν με την παρουσία τους σ’ αυτή την πανελλήνια και ενωτική εκδήλωση προς τιμή των Θερμοπυλομάχων. Έτσι ώστε να διατρανωθεί για άλλη μια φορά η περσινή, ρωμαλέα και ενωτική τελετή στο Ηρώο του Λεωνίδα.

1η Αυγούστου και ώρα 19:00

Διοργανωτές:
Σχολή Αριστοτέλους – Μίεζα
Πανελλήνιον αρχαιοπρεπές άγημα "Άρες Άναξ"


Η μάχη των Θερμοπυλών σύμφωνα με το History Channel:









Περισσότερα:

Θερμοπύλεια 2009 – 1η Αυγούστου: Πανελλήνιον κάλεσμα
Το κάλεσμα από τον πολιτιστικό σύλλογο ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ ΠΥΡΦΟΡΟΣ.
Η μάχη των Θερμοπυλών. Άσκοπη θησεία ή μάχη αξιοπρέπειας και τιμής;
Από τον διαδικτυακό τόπο ΑΙΩΝΙΑ ΣΠΑΡΤΗ του Βλάσση Γ. Ρασσιά.
Η μάχη σύμφωνα με το Διόδωρο το Σικελιώτη.
Πειθαρχημένος, εξοπλισμένος και οργανωμένος Ελληνικός στρατός εναντίον του ανοργάνωτου και απειθάρχητου πλήθους δούλων.
Θερμοπύλεια 2008 - Όλη η διοργάνωση
Όλη η τελετή μνήμης προς τιμήν των μαχητών των Θερμοπυλών (2008) στην "Πύλη Ιάσωνος".

Οι δύο όψεις του κράτους και της βίας

Το κράτος υπέρ και εναντίον πολιτών (7/7/2009)

Βία για την υπεράσπιση των κατοίκων – πολιτών (επεισόδια δουλέμπορων αντιρατσιστών, Αλβανών, μαυροκόκκινων κ.λπ. εναντίον πολιτών).
Θεμιτή και αναγκαία βία από το κράτος. Όργανα του νόμου και της τάξεως, αν και άργησαν επιδεικτικά να επέμβουν, σαπίζουν μαυροκόκκινες «αναρχικιές» και Αλβανούς. Στις παρακάτω φωτογραφίες φαίνεται η αλβανική σημαία με το χαρακτηριστικό δικέφαλο αετό των Βυζαντινών.

Σημαία με βυζαντινό αετό στα χέρια Αλβανών παρέα με δουλέμπορους αντιρατσιστες

Όλοι αυτοί οι δήθεν «αντιεξουσιαστές» κ.λπ. γιατί δεν ήρθαν εχθές στο Γραμματικό και επέλεξαν την ίδια ημέρα την Αθήνα για την δράση τους;
Μήπως έχουν ρατσιστικά κριτήρια και έτσι επιλέγουν την υπεράσπιση αλλογενών αλλοδαπών αντί για την συμπαράσταση στους Έλληνες πολίτες που αντιστέκονται στους άδικους νόμους ή συμβαίνει κάτι άλλο (π.χ. προστατεύουν την παράνομη μετανάστευση, το δουλεμπόριο και τις "τσέπες" των αφεντικών τους με τις πράξεις τους);

Για τα επεισόδια των τραμπούκων εναντίον πολιτών στην Αθήνα: "Στην Αστυνομία προσήχθησαν τέσσερα πρόσωπα, τα οποία μετά την εξακρίβωση των στοιχείων τους αφέθησαν ελεύθερα."
Πηγή: Ναυτεμπορική

Βία εναντίον των κατοίκων – πολιτών (εγκατάσταση ΧΥΤΑ στο Γραμματικό)
Άσκηση άσκοπης κρατικής βίας εναντίον των πολιτών. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της ανικανότητας της ολιγαρχίας (βουλής των 300). Τίποτα από αυτά δεν θα είχε λάβει χώρα εάν είχε επιλεγεί η περιοχή της Πολιτείας, της Εκάλης της Νέας Ερυθραίας ή του Διονύσου για την κατασκευή ΧΥΤΑ ή ακόμα καλύτερα εάν είχαν επιλέξει οι πολίτες της Αττικής που έπρεπε να κατασκευαστεί.

Για τα επεισόδια στο Γραμματικό: "Ποινικές διώξεις σε βαθμό κακουργήματος και πλημμελήματος ασκήθηκαν σε βάρος του κοινοτάρχη Γραμματικού, του οδηγού του και πέντε κατοίκων, οι οποίοι συνελήφθησαν χθες κατά τη διάρκεια των επεισοδίων που σημειώθηκαν στην εκδήλωση διαμαρτυρίας κατά της δημιουργίας ΧΥΤΑ στην περιοχή."
Πηγή: Ναυτεμπορική

Ολιγαρχικό κράτος εναντίον πολιτών. Απαράδεκτο!

Όταν το κράτος (πολιτικοκοινωνικό συμβόλαιο ενώσεως κ.λπ. σύμφωνα με τον Ρουσσώ) είναι αλαζονικό, άφοβο και «δεν λογαριάζει τίποτα» γίνεται άδικο και δεν σέβεται ούτε τους αστυνόμους θεούς κι ούτε τους πολίτες του.

Στην περίπτωση της Αθήνας η πορεία των δουλέμπορων αντιρατσιστών, Αλβανών, μαυροκόκκινων, «αντιεξουσιαστών» κ.λπ. συνοδευόταν από δυνάμεις των ΜΑΤ. Αποτέλεσμα: 0 συλλήψεις!!!

Στην περίπτωση του Γραμματικού η πορεία των εκσκαφέων και των άλλων μηχανημάτων των εργολάβων συνοδευόταν από 7 κλούβες των ΜΑΤ.
Αποτέλεσμα: 7 συλλήψεις και διώξεις!!!

Τα συμπεράσματα δικά σας...

Περισσότερα:

Νόμος, ανδρεία και φόβος. Η ακαταμάχητη ισχύς του Κράτους και της Βίας.
Εκτός των άλλων, αναφέρω ότι σύμφωνα με τον Αισχύλο, ο φόβος είναι το χαλινάρι που χρησιμοποιείται για να μην γίνεται το κράτος άδικο.

Το Αιγαίο και η πρώιμη αστρονομία (2.900 π.Χ.)

Του Χρ. Γ. Ντουμα (ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών).
Αρχική ημερομηνία δημοσίευσης: 5/7/2009 - H KAΘHMEPINH (c)

Στους κατοίκους των νησιών και στην ανάγκη τους για θαλάσσιες μετακινήσεις αποδίδεται η πρώτη σχεδίαση των αστερισμών

Από τα πλέον σημαντικά έργα της αρχαιότητας που περιέχει πληροφορίες για τους αστερισμούς είναι η «Σύνταξις» του Κλαυδίου Πτολεμαίου (περ. 127 - 151 μ.Χ.). Ο Πτολεμαίος είχε βασιστεί στον κατάλογο των αστέρων που είχε συντάξει ο μεγάλος αστρονόμος της αρχαιότητας, ο Ιππαρχος από τη Νίκαια της Βιθυνίας (190 - 120 π.Χ.). Αυτός, αποκαλούμενος επίσης και Ρόδιος λόγω του ότι επί πολλά χρόνια στη Ρόδο είχε αντλήσει τις πληροφορίες του από την περιγραφή του ουρανού που είχε κάνει ο Εύδοξος από την Κνίδο (περ. 403 - 350 π.Χ.), τη γνωστή ως «Σφαίρα Ευδόξου». Πανάρχαιες παρατηρήσεις που έφτασαν ώς αυτόν μέσω της προφορικής ποιητικής παράδοσης, μεταξύ των οποίων και η «Σφαίρα του Ευδόξου» κατέγραψε και διέσωσε ο Αλεξανδρινός ποιητής Αρατος (περ. 315 - 250 π.Χ.) στο έργο του με τίτλο «Τα Φαινόμενα».

Στο ποίημα του Αράτου οι θέσεις των άστρων είναι οι πραγματικές για μια συγκεκριμένη χρονολογία, δεδομένου ότι περιγράφονται σε σχέση με τους πόλους του ουρανού. Οι παρατηρήσεις αναφέρονται στην ανατολή και τη δύση των άστρων, φαινόμενα τα οποία σχετίζονται με τον ορίζοντα του παρατηρητή. Συνεπώς, οι παρατηρήσεις εξαρτώνται από το γεωγραφικό πλάτος, από το οποίο γίνονται, αλλά και από την εποχή του έτους. Εξετάζοντας τα στοιχεία αυτά, ο αστρονόμος Michael W. Ovenden σε άρθρο του με τίτλο «Η καταγωγή των αστερισμών» («The Origin of the Constellations», The Philosophical Journal 3, 1967: 1 - 18) κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι παρατηρήσεις των άστρων, στις οποίες αναφέρεται ο Αρατος, πρέπει να έγιναν σε περιοχή με γεωγραφικό πλάτος της περιοχής 34° B. ± 4°. Υπολογίζοντας δε την τότε θέση των πόλων εκτίμησε τον χρόνο σχεδιασμού των αστερισμών γύρω στα 2600 π.Χ. ± 300, οπότε τους δόθηκαν και τα ονόματα, με τα οποία τους γνωρίζουμε σήμερα.

Με βάση δε την πληθώρα αναφορών του Αράτου σχετικά με τη συμβολή των άστρων στην παρακολούθηση των μετεωρολογικών φαινομένων και στη διευκόλυνση των ναυτιλλομένων, συνάγει ότι αρχικός στόχος της σχεδίασης των αστερισμών ήταν η συγκρότηση ενός απλού συστήματος ναυσιπλοΐας, «όντως ανακριβούς και πρωτόγονου, αλλά επαρκούς για κοντινά ταξίδια, όταν ο ναυτικός δεν χάνει για πολύ τη στεριά από τα μάτια του» και ότι ο σχεδιασμός του δεν προέκυψε από φανταστικές ομοιότητες «αστρικών σχηματισμών προς μυθολογικές μορφές, αλλά μάλλον σαν μια πρωτόγονη μορφή ουράνιων συντεταγμένων». Με άλλα λόγια, η εξομοίωση αστερισμών με συγκεκριμένες μορφές δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένα μέσο εύκολης απομνημόνευσης και αναγνώρισής τους στον ουράνιο θόλο.


Εμπειροι ναυτικοί
Σύμφωνα με την υπόθεση του Ovenden, αυτοί που σχεδίασαν τους αστερισμούς θα πρέπει να ήσαν έμπειροι ναυτικοί. Λίγο πριν από τα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ. οι λαοί που αναμφισβήτητα είχαν αναπτύξει μεγάλους πολιτισμούς και είχαν κατακτήσει αστρονομικές γνώσεις ήσαν οι Βαβυλώνιοι και οι Αιγύπτιοι. Ωστόσο, τα πλοία των λαών αυτών ταξίδευαν πολύ νοτιότερα από το γεωγραφικό πλάτος των 36° Β και συνεπώς η εμφάνιση των αστερισμών στον ορίζοντα και η δύση τους δεν μπορεί να ήταν με την ακολουθία και τον χρόνο που περιγράφει ο Αρατος. Αν και χωρίς ακόμη γραπτά μνημεία, λαός με ναυτική εμπειρία και παράδοση, όπως προκύπτει από τα αρχαιολογικά δεδομένα, και ο οποίος κατοικούσε κοντά στον 36ο παράλληλο ήσαν οι νησιώτες του Αιγαίου. Αυτοί, πάντα κατά τον Ovenden, πρέπει να συνέλαβαν την ιδέα να σχεδιάσουν τους αστερισμούς προκειμένου να διευκολύνονται στις θαλάσσιες μετακινήσεις τους κατά τη νύχτα.

Περισσότερα:

Καθημερινή: Το Αιγαίο και η πρώιμη αστρονομία
Το υπόλοιπο άρθρο όπως δημοσιεύθηκε στην έντυπη εφημερίδα Καθημερινή.
astronomia.gr: Ίππαρχος ο Ρόδιος
Πληροφορίες για τον "τιτανομέγιστο" Έλληνα πατέρα της αστρονομίας, θεμελιωτή της τριγωνομετρίας, εφευρέτη του αστρολάβου που υπολόγισε πως το ηλιακό έτος είναι 365,24 ημέρες κ.α.
ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΝΑΒΑΣΙΣ: Εύδοξος ο Κνίδιος
Άλλος ένας γίγαντας Έλληνας. Είναι ο ιδρυτής της θεωρητικής αστρονομίας και της ουράνιας μηχανικής. Ανακάλυψε την θεωρία των αναλογιών, εισήγαγε τη μέθοδο της εξάντλησης - διαφορικό και ολοκληρωτικό λογισμό, διατύπωσε τον ορισμό των ίσων λόγων, συνέλαβε την πρώτη γεωμετρική θεωρία για την κίνηση των πλανητών κ.α.
Αστρολογικόν: Αράτου, Φαινόμενα και Διοσημείαι
Το ποίημα Φαινόμενα και Διοσημείαι (αποτελείται από 1155 δακτυλικούς εξάμετρους στίχους).